Kreikaksi sana Themis viittasi jumalalliseen lakiin. Nämä menettelysäännöt on jo pitkään laadittu taatusti. Termiä ei yleensä käytetty kuvaamaan ihmisen asetuksen lakeja, mutta sen käsite on muuttunut ajan myötä. Nykyään sitä symboloi lady Justice, joka edustaa lakia ja ihmisoikeuksien perustuslakia.

Themis ja sen ominaisuudet

Themis oli jumalattaren ja järjestyksen titaaninen jumalatar. Nämä ovat perinteiset käyttäytymissäännöt, jotka jumalat ovat ensimmäistä kertaa laatineet. Hän oli myös profeetallinen jumalatar. Hän johti vanhimpia oraakkelia, myös Delphin oraakkelia. Tässä roolissa hän todellakin edusti jumalallista ääntä, joka ensin opasti ihmiskuntaa oikeuden laeissa.

Themis liittyy läheisesti Demeter Thesmophorosiin. Itse asiassa Themisin kuusi lasta, jotka ovat Horai, jotka edustavat vuodenaikoja ja Moiraita, sekä kohtalo tuovat kuoleman, heijastavat Persephonen, Demeterin tyttären, kahta tehtävää. Themis samaistui myös Gaiaan erityisesti maan oraulisen äänen roolissa.

Häntä palvottiin jumalattarena Ateenassa. Häntä hyvitettiin myös viisaudella, ennakoinnilla ja profetialla. Hänen poikansa Nimi Prometheus tarkoittaa "ennakointi". Hän tiesi jopa tuntemattomia Zeuksen salaisuuksia. Themis oli sorrettujen suojelija ja vieraanvaraisuuden edistäjä.

Oikeus oli yksi keisari Augustuksen juhlistamista hyveistä virtuoosi Clipeuksessaan, ja keisari Tiberius perusti Iustian temppelin Roomaan 8. Keisari Vespasian kaiverrettu kolikoita kuva jumalatar istuu valtaistuimella nimeltä Justitia Augusta. Monet keisarit hänen jälkeensä käyttivät jumalattaren kuvaa julistaakseen itsensä oikeuden suojeliksi.

Ajan myötä, erityisesti Rooman kristinuskon hyväksymisen myötä, jumalatar Justiciasta tulee enemmän ikoninen oikeudenmukaisuuden kuin jumaluuden esitys. Jumalattarelle ei tarjottu suitsutusta eikä uhrauksia. Toisaalta se vannoi totuutta ja puolueettomuutta tuomariseremonioissa.

Kansa palvoi jumalatarta hänen edustamistaan ominaisuuksista. Nämä ovat:

Laki ja järjestys

Themisin edustama "laki ja järjestys" kuvastaa luonnollisen järjestyksen tunnetta ja sitä, mikä oli asianmukaista, erityisesti perheen tai yhteisön osalta. Nämä tavat koettiin luonnollisiksi, vaikka niitä pidetään nyt kulttuurisina tai sosiaalisina rakennuksia. Juuri nämä esitykset innoittivat maineikasta hahmoa, ylituomari John Marshallia.

Sokea oikeus

Themisin edustaminen kreikkalaisille, Justicia roomalaisille tai Lady Justice amerikkalaisille, silmät sidottuina on yleisempää 1500-luvulla ja nykyaikana. Sokeus edustaa oikeudenmukaisuutta ja puolueettomuutta sekä profetian lahjaa.

Oravaskulaarinen palvonta

Themis seurasi äitiään Gaiaa Oraakkelin miehityksessä Delphissä. Joissakin perinteissä Themis on oraakkelin alkuperä. Delphin oraakkelille, joka on tärkeä hahmo antiikin Kreikassa, annetut ennustavat voimat ja viisaus tulevat Themisistä ja ne välitettiin Apollolle.

Themis jakoi temppelin Rhamnuksessa Nemesisin kanssa, koska niiden, jotka eivät välitä jumalallisista tai luonnollisista laeista, on kohdattava rangaistus ja rangaistus. Nemesis on jumalatar jumalatar jumalatar jumalatar jumalatar niille, jotka sitoutuivat ylpeyteen, ylimielisyyteen, liialliseen ylpeyteen ja Olympuksen uhmaamiseen hylkäämällä lain ja järjestyksen.

Mitkä ovat themisin oikeuden symbolit?

Yleisesti oikeuden jumalatarta edustavat symbolit ovat seuraavat.

Asteikko

Oikeudenmukaisuuden tasapaino edustaa yksilön tasapainoa suhteessa yhteiskunnan tarpeisiin ja oikeaa tasapainoa yhden ja toisen henkilön etujen välillä. Oikeuden personoituminen tasapainoksi juontaa juurensa egyptiläiseen oikeuden jumalattareen Maatiin, joka puolusti totuutta ja oikeudenmukaisuutta.

Asteikko kuvaa todisteiden punnitsemista, eikä vaa'an perusteella voida tarkoittaa, että todisteet olisi säilytettävä sinänsä.

Silmät

Otsake edustaa puolueettomuutta, ihannetta siitä, että oikeutta sovelletaan varallisuudesta, vallasta tai muista säännöistä välittämättä. Otsapanta, sokean oikeuden symboli, edustaa tasa-arvoa, eikä siinä tunneta eroa asianosaisten välillä. Oikeusrouva on edustanut länsimaista perinnettä 1500-luvulta lähtien, mikä osoittaa, että joskus hänellä on otsapanta, joka on yleisempi Euroopassa.

The Glaive

Miekka edusti auktoriteettia muinaisina aikoina ja välittää ajatuksen siitä, että oikeus voi olla nopeaa ja lopullista. Oikeuden miekka on aktiivinen voima, vallan, suojelun, auktoriteetin, valppauden ja vallan symboli. Tämä kaksiteräinen miekka oikeuden vasemmassa kädessä tunnustaa järjen ja oikeuden voiman, jota voidaan käyttää minkä tahansa osapuolen puolesta tai sitä vastaan. Siinä muistutetaan todellisen rangaistuksen, lain vallan ja viime kädessä elämän ja kuoleman vallan tarpeen.

Paljas polvi

Kreikkalais-roomalainen vaate symboloi oikeutta ilmentävän filosofisen asenteen statusta paljastamalla polven. Polvi on nivel, joka symboloi oikeutta ja vanhurskautta. Itse asiassa juuri tämän artikulaatioon avulla tasapainotamme ryhtimme ja seisomme pystyssä. Tässä suhteessa kreikkalais-roomalaiset uskovat, että polven ilmestyminen on merkki oikeudenmukaisuudesta ja oikeudenmukaisuudesta. Tämä käytäntö nousi uudelleen esiin renessanssin aikana. Lisäksi rangaistaksemme meitä säännön rikkomisesta, laitamme aina henkilön polvilleen.

Lain taulukot

Lain taulukot korvataan usein pergamentilla. Kulttuurien kristinuskon vuoksi pergamentti korvattiin kymmenen käskyn taulukolla. Tästä käytännöstä on tullut arkipäivää Ovidin kaltaisen kirjailijan innoittaman renessanssitaiteilijan keskuudessa. Myöhemmin jotkut kuvanveistäjät kaiversivat sinne ihmisoikeudet. Taulukko edustaa aineellista lakia, joka säätelee jokaista yksilöä ihmisyhteiskunnassa.

Oikeuden käsi

Jotkut kuvittajat kuvittelevat oikeuden pitelevän valtikkaa, jolla on käsi lopussa. Tämä kuva on erityisen inspiroitunut muinaisesta Egyptistä, jossa faaraoiden sarkofagi voidaan nähdä sinetin ja ruton kanssa. Nämä kaksi tarvikkeet edustavat sekä hänen korkeaa auktoriteettiaan että puolueettoman ja jumalallisen arvostelukyvyn merkkiä. Oikeuspatsaan tapauksessa hänen kätensä viittaa samoisiin esityksiin. Itse asiassa tämä Valtikka, jonka Ranskan kuninkaat ovat tehneet ja kantaneet, julistaa heidän korkeaa auktoriteettiaan, koska monarkkia pidetään Jumalan edustajana maan päällä.

Themisin veistokset ja kuvanveistäjät

Vaikka antiikin Kreikassa on monia maineikkaita kuvanveistäjiä, kuten Phidias tai Kallikrates, harvat heistä ovat pystyneet edustamaan jumalatar Themisiä. Heidän aikanaan oikeus kuului alueen jumalalle suojelijalle. Juuri sotaa ja demokratiaa edustava jumalatar Athena johtaa päätöksentekoa. Demokratian huipulla ihmiset ja Delphin oraakkeli tekevät poliittisia ja oikeudellisia päätöksiä.

Juuri valistuksen ja ylituomari John Marshallin ensimmäisen perustuslain syntymisen aikana kuvanveistäjät saivat innoituksensa jumalattarelta. Oikeusistuimissa ja oikeustaloissa oli jumalatar Justician ajan tasalla olevia esityksiä, kuten kuvituksia, patsaita ja mosaiikkeja.

Italiassa Roomalaiset patsaat Oikeuden jumalattaresta näkyy monissa kaupungeissa, voit nähdä tämän jumalattaren patsaan monissa maailman maissa, joko Napolissa Italiassa tai Dublinissa kuuluisassa linnassa, jonka Meiler Fitzhenry rakensi vuonna 1204 Englannin kuningas Johanneksen käskystä.

Oikeuden jumalattaren patsas Dublinissa, kuva Pixabay.

Statue en pierre de la déesse de la justice

Tänä aikana Ranska oli täynnä kuuluisia kuvanveistäjiä, kuten Pierre Cartellierin oppilas Jean Louis Jaley. On myös François-Joseph Duretin poika ja oppilas Francisque Joseph Duret, joka kaiversi Place de la Boursen. Pörssin pääjulkisivun vasemmassa kulmassa vuonna 1851 veistetty "Konsulioikeus" on tehty kivestä. Myös Dijonista kotoisin olevan kuvanveistäjä François Jouffroyn, josta tuli Kuvanveiston professori Pariisissa Kuvataidekoulussa, merkitystä on.

Heidän joukossaan on Jean-Antoine Houdon. Themisin patsas on veistos, joka seisoo samannimisen liikenneympyrän päällä Cherbourg-Octevillessä, Cherbourg-en-Cotentinin valtuutetussa kunnassa. Tämä Jean-Antoine Houdonin kiveen vuonna 1810 veistämä patsas on bourbon-palatsin vieressä ja sen otsikko on : "Laki".

Blind Justicen ensimmäinen tunnettu esitys on Hans Giengin patsas vuonna 1543 Gerechtigkeitsbrunnenilla (Oikeuden Fontaine) Bernissä.

Nykyaikana on olemassa erilaisia oikeudenpatsaita tärkeissä paikoissa ja paikoissa, kuten verdunissa, Grand Carmesin luostarin ja Agard Passagen välillä, Uudessa-Seelannissa, Hongkongissa tai Amerikassa.

Themis-patsaan oikeuden jumalatar pronssissa HTdecossa

Sculpture de la déesse de la justice Thémis en bronze

Tässä kokonaan pronssista tehdyssä Themis-patsaassa on kaikki jumalattaren tärkeimmät esitykset.

Sen mitat on sovitettu työpöydälle tai pöydälle: korkeus 44 cm, leveys 16,5 cm ja syvyys 13,5 cm, se painaa 5,1 kg. Pronssi asetetaan mustalle marmoripohjalle.

Veistos tehtiin käyttämällä "kadonnut vaha" -tekniikkaa, esi-isien tekniikkaa, joka sublidalisaa patsaan yksityiskohdilla. Tämä tuotantomenetelmä koostuu vahaveistoksen tekemisestä, joka mahdollistaa savimuotin tekemisen (nykyään usein korvattu tulenkestävällä sementillä), joka pronssin valun jälkeen rikkoutuu paljastamaan hahmon. Patsas talttataan ja patinoidaan.

Sen vaikuttavan luonteen ansiosta voimme muistaa oikeudenmukaisuuden hyveet ja sen, mitä ammatti edustaa. Tämä patsas on ostettavissa htdeco.fr.